وقد صرح أبو جعفر - عليه السلام - في رواية زرارة وغيره بما هو تكذيب له ، وقوله : إنهم كذبوا على علي - عليه السلام - ( 1 ) . ثم إنه - رحمه الله - روى في الصحيح عن الحلبي ، عن الصادق - عليه السلام - قال : عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة أقراء ، وهي ثلاث حيض ( 2 ) . وفي الصحيح عن أبي بصير قال : عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة أقراء ، هي ثلاث حيض ( 3 ) . ثم قال إنهما محمولان على التقية أيضا ، لأن ( 4 ) الأقراء عندنا الأطهار ، وهو جمع ما بين الحيضتين ( 5 ) . لما رواه زرارة في الصحيح ، عن الباقر - عليه السلام - قال : القرء ما بين الحيضتين ( 6 ) . ومثله في الحسن ، عن محمد بن مسلم ، عن الباقر - عليه السلام - ( 7 ) . وفي الصحيح عن زرارة ، عن الباقر - عليه السلام - قال : الأقراء هي الأطهار ( 8 ) .

--> ( 1 ) الإستبصار : ج 3 ص 329 - 330 ذيل الحديث 1170 . ( 2 ) الإستبصار : ج 3 ص 330 ح 1171 ، وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب العدد ح 7 ج 15 ص 425 . ( 3 ) الإستبصار : ج 3 ص 330 ح 1172 ، وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب العدد ذيل الحديث 7 ج 15 ص 425 . ( 4 ) في المصدر : لأنهما تضمنا تفسير الأقراء بالحيض و . . . ( 5 ) الإستبصار : ج 3 ص 330 ذيل الحديث 1172 . ( 6 ) الإستبصار : ج 3 ص 330 ح 1173 وليس فيه : ( زرارة ) ، وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب العدد ح 1 ج 15 ص 424 . ( 7 ) الإستبصار : ج 3 ص 330 ح 1174 ، وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب العدد ح 2 ج 15 ص 424 . ( 8 ) الإستبصار : ج 3 ص 330 ح 1175 ، وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب العدد ح 3 ج 15 ص 424 .